مليونية تخالف الشريعة الاسلامية تحت الشعار الشريعة الاسلامية

قرارات الرئيس المحصنة أوضح المقصود بها من أنها القرارات المتعلقة بأعمال السيادة والتي عرفها معظم الفقهاء من أنها القرارات التي تصدرها السلطة التنفيذية بوصفها سلطة حكم لا سلطة إدارة ... أما لو كان الأمر يتعلق بتحصين كل من مجلس الشورى والجمعية التأسيسية ... فكلنا يعلم الآن أن المحكمة الدستورية العليا أصبحت تقضي باعتبارات سياسية لا باعتبارات قانونية...وكلنا يعلم أن الرئيس المنتخب لو كان محصنا لقراراته قاصدا العصمة ما كانت أولى هذه القرارات التي ألغيت بدعوى أنها منازعة تنفيذ دستورية ...قرار إعادة مجلس الشعب المنتخب بإرادة الشعب المصري

أستاذنا الفاضل بعد التحية لو حصرت حضرتك النقاش في أمر مخالفة الشريعة فأرى أولا أن حضرتك أنزلت مبدأ علوم الرياضيات في الاستنتاج وأسقطها على العلم الشرعي فكان مبدؤك بما أن ....فإذا ولا يقاس العلم الشرعي بمثل هذه المقاييس وأوضح لحضرتك أن المثال الذي ضربته فيه خلط وقياس كبير مع الفارق فحضرتك تقول واقتبس من كلامك (فالله عزو وجل لم يحصن ما يصدر عن النبي صلي الله وسلم في امور الدنيا ولا احتاج هنا لتوضيح ما يحظي به الرسول صلي الله عليه وسلم من حب ومكانة لدي رب العزة سبحانه فلم يعصم الله الرسول في امور الدنيا وهذا امرا ثابت) ويظهر من كلام حضرتك أنك خلطت بين العصمة ومن بين خصائصها عدم الوقوع في الخطأ وبين تحصين العمل ذاته سواء أكان خطأ أم صوابا من رقابة القضاء...فالرسول عليه السلام يقول " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " وهذا أمر مفروغ منه أما ما ألجأ رئيس الجمهورية لمثل هذا الأمر - ولو تقيدنا بعنوان النقاش - فهو الضرورة والضرورة شرعا ملجئة والضرورة شرعا تقدر بقدرها وأضرب لك مثلا من الشرع عندما عطل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حد السرقة في عام الرمادة وعمر بن الخطاب مع جلالة منزلته ليس رسول الله وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليس معصوما بل أن الرسول عليه السلام لم يعطل حد السرقة وقال في شأن المرأة المخزومية التي سرقت " والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها" أو كما قال عليه الصلاة والسلام ومع هذا كلنا نقر فعل الخليفة الراشد عمر بن الخطاب ونعلم أنه ما ألجأه لذلك إلا الضرورة....أما عن الضرورة التي ألجأت رئيس الجمهورية لاتخاذ مثل هذا الإعلان فسيقودنا الحديث عن هذا إلى نقاش قانوني ...ثم أن ذلك كله سيسقط بالاستفتاء على الدستور فمن كان يخشى مرسي الإله كما يتصوره فليجعل منه بشرا بالاستفتاء

أستاذنا الفاضل ....سيادتك افترضت مسبقا أن الرئيس سيرتكب جريمة من الجرائم أو مخالفة من المخالفات في فترة سريان هذا الإعلان الدستوري الجديد ثم يطلب ألا يحاسبه أحد !! ثم تقول أننا نتحدث عن الشريعة والمطالبة بتطبيقهاوأن الشعب يحق له اختيار ما يستحقه من دستور يوضع لعشرات السنوات وان يمارس حقه في تقويم رئيسه وفي محاسبته...أولا عن أي شعب تتحدث ...هل تتحدث عن شعب إذا خرج برجاله ونسائه وأطفاله قلتم (قوة الإخوان على الحشد والتنظيم) أو إذا شارك في استطلاعات الرأي قلتم وكما قال عماد الدين أديب (كتائب الإخوان الإلكترونية) !! أم أن الشعب عند حضرتك هو النخبة!! ....خرج الشعب بالأمس وقال كلمته ولكن حضرتك تعتبرهم إخوان فإذا كان الشعب كله إخوان فلم تعترضون على أن يحكم الإخوان أنفسهم!!! لا أرى موضوعية في الطرح ...ما يحدث في مصر سببه أن الأقلية تريد أن تمثل كأغلبية ...هذا لب الواقع..لم تتحدث حضرتك عن الشرع عندما حل مجلس الشعب لم نسمع قول الرسول عليه السلام قاض في الجنة وقاضيان في النار ..كان حكم الدستورية بردا وسلاما لانه يوافق التوجه الفكري والسياسي لحضرتك ومتبعي نفس الفكر...إزدواج المعايير هي أزمتنا الفعلية في مصر ..ولو كان من حق الشعب توجيه الرئيس وتقويمه فأنا اوافق حضرتك الرأي ولا خير في الشعب إن لم يفعلها ولا خير في الرئيس إن لم يقبلها...ولكن الاغلبية توافقه هو لم يقل ما أريكم إلا ما أرى بل قال ما أريكم إلا ما ترون وكل ما فعله مطالب ثورية أغلب الشعب نادى بها من حفاظ على المؤسسات المنتخبة وإطاحة بنائب عام تستر على الفساد وجلب لحقوق الشهداء ....وهذا عين الشرع ...أما عن غزوة الخندق والاخذ بالمشورة فما اكثر من أشاروا على الرئيس بذلك واما عن كون الخيار بين أمرين احلاهما مر فأقول لحضرتك امر الإعلان الدستوري المفروض أنه لا خيار فيه فهو أمر أصبح واقعا الآن وأنا الذي استغرب من قول حضرتك أن الإخوان يخشون من خسارتهم في الانتخابات لهذا يفعلون ما يفعلون فكيف لخائف من انتخابات أن يطرح دستورا على الشعب ليقره بعد اقل من 15 يوم ليأتي بمؤسسات منتخبة بعدها مباشرة ...واذا كان الإخوان خائفون لتناقص شعبيتهم فهي فرصة ذهبية للتيار المدني لاستغلال الفرصة في الاستفتاء وإفشال دستور الإخوان كما تطلقون عليه!! ..........لا بد من احترام إرادة الشعب وبالنسبة للشرع واجب علينا جميعا في الأمور الشرعية وأنا أبدأ أن نسأل أهل الذكر ...مع خالص التحية والتقدير

أستاذنا الفاضل / بعد التحية والسلام ...لا أجد نفسي قد تجاوزت آداب الحديث أو أصول الحوار بل أجد نفسي أدحض الحجة بالحجة وأواجه الكلمة بالكلمة بكل أدب وموضوعية ..وإن كان إلقاء التهم جزافا أمر أصبح هينا هذه الأيام ولا أكبر من دليل على ذلك من عنوان مشاركة حضرتك ورميك للرئيس بمخالفته شرع الله مع أن كل علماء الأمة لم يروا ما رأيته حضرتك من رؤية قد تكون ثاقبة بالنسبة لشخصكم الكريم ولكن حضرتك لست فوق مستوى النقد الموضوعي البناء لأن حضرتك استدللت بفعل المعصوم عليه السلام وأن الرسول عليه السلام كانت عصمته في التبليغ وليست في أمور الدنيا كاملة واعتقد أن شخصكم الكريم وشخصي كذلك أكثر عرضة للوقوع في الخطأ والخطأ مرفوع شرعا لقوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا...وفي الامور الشرعية تعودنا كمسلمين الرجوع لأهل العلم في المسائل الخلافية لا أن يتخذ كل منا رأيه الشخصي نبراسا للحق.. واجد في هذه المسألة كل أهل العلم قد اجتمعوا على عدم مخالفة الرئيس لشرع الله فيما اتخذه من عمل وأجد الازهر الشريف صفا واحدا معه ولإن جاز أن تكون حضرتك اعلم منهم ومنا جميعا في الأمور القانونية ولكنك بالقطع لست كذلك في الأمور الشرعية...وأخيرا لحضرتك كل الاحترام والتقدير على المستوى الشخصي ولكن التعصب للرأي أمر ...وعرض وجهة الرأي أمر آخر ولحضرتك مطلق الحرية في الاستمرار في المناقشة من عدمه...مع خالص تحياتي.

هذه جملك
قلتم (قوة الإخوان على الحشد والتنظيم)     انت تكلمني انا ولما تحسبني علي غيري اين الموضعية في هذا
قلتم وكما قال عماد الدين أديب (كتائب الإخوان الإلكترونية)   هل تكلمت انا في هذه المشاركة لتنسب لي هذا وايضا تتحث عن بلفظ انتم ايضا
أم أن الشعب عند حضرتك هو النخبة!!  هل ورد مني ذلك
كان حكم الدستورية بردا وسلاما لانه يوافق التوجه الفكري والسياسي لحضرتك ومتبعي نفس الفكر هل تعرفني من قبل لتعرف توجهي الفكري والسياسي
وإفشال دستور الإخوان كما تطلقون عليه!! انت تحدثني انا ولا تحدث غير هل تقولني مالم اقوله
وأجد الازهر الشريف صفا واحدا معه  هل لديك بيان رسمي صادر من الازهر بذلك اورده
لكنك بالقطع لست كذلك في الأمور الشرعية  الطرح هنا بالسند الشرعي علي من يخالف وضع السند الشرعي والكل يؤخذ ويرد عليه لكن ان لا يكون لديك سند شرعي سواء منك اومن غيرك وتقدح فيّ لا يصح
الا تجد في كل هذا تطاولا في حقي وتقولا علي بما لم اقله وانت لا تعرفني اصلا وتضعني حزب وفق هواك
في النهاية انا اسندت كل ما زكرته بالادلة الشرعية من القران والسنة والقياس وطلبت منك ان لم يكن لك سند شرعي لما تقول ان تنتظر حتي تجد سندك او ان تسأل انت ثم تورده في مناقشتك فلم اجد منك ردا مسند بالسند الشرعي وما وجدته هو دفاع للدفاع فقط وخروج عن موضوع المشاركة لامور سياسية مغلفة بما سلف توضيحة من هذا التطاول والتقول عليّ امامك المشاركة محددة الموضوع حينما سندا شرعي لما تقول انت يخالف السند الشرعي رد به لكي تكون المناقشة مثمرة

أستاذنا الفاضل / بعد التحية والسلام ... يقول الخليفة الراشد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (المرء مخبوء تحت طي لسانه) أنا لا أحتاج أن أراك لاعرفك فكلام حضرتك يعد معبرا عن توجهاتك الفكرية ...ثم يا سيدي الفاضل لم تقف عند عبارة أن علماء الأمة أيدوا الرئيس ووقفت عند قولي أن الأزهر الشريف فعل ذلك وطالبتني بالبيان وكلنا يعلم سيدي الكريم أن الاصل أن يصدرالأزهر الشريف بيانه عند مخالفة شرع الله لا عندما يكون الامر موافقا لشرعه أو عندما يكون الامر جلل يستوجب إصدار بيان من الأزهر.. فهنا يهب الازهر ويتحرك ..ومع ذلك علماء كثر من الأزهر الشريف هبوا في مليونية أول أمس ومسيرات حاشدة مؤيدة خرجت من الأزهر بل أن شيخ الأزهر كان ممثلا في اجتماع الرئيس مع أعضاء الجمعية التأسيسية احتفاء بإنهائها لمسودة الدستور...كما إنك لم تقف سيدي الفاضل عند كونك أو كوني أهلا لإنزال الاحكام الشرعية على الوقائع ولم تقف عند كونك اهلا للاستناد إلى ما تصفه بالدليل الشرعي في وجود علماء الامة ولو فرضنا جدلا أن دليلك معتبر فما هي وجاهته مقابلا لإجماع العلماء لمخالفته ..وهل القياس في المسائل الشرعية متروك للعامة؟!!! بهذه الطريقة سيكون كل منا له دستوره الخاص في فهمه لشرع الله فكل منا سيقيس وكل منا سيؤول وكل منا سيفهم على طريقته ونهاية أحيي حضرتك على الاستمرار في النقاش....مع خالص التحية

الاستاذ / عمر
اولا :  هذه المشاركة ليست لاستكمال المناقشة لاستمراك في التطاول والخروج عن ادب الحوار ولكوني لا ارغب في تضيع وقت استثمره الان في تقيم مشروع الدستور وما ورد به من كوارث المواد لكي انشره
ثاانيا  : سبق وطلبت منك الامتناع عن هذا التطاول والتقول عليّ وقلت لك ان امامك المشاركة محددة الموضوع حينما تجد سندا شرعي لما تقول انت يخالف السند الشرعي رد به لكي تكون المناقشة مثمرة
ولكنك تركت كل هذا وانحصر ردك في استمرار التطاول ولم اجد لك ردا في موضوع المشاركة فمن حيث المشاركة فلم تأتي بسند شرعي يخالف ما ورد بالمشاركة بالرغم اني اسندت من القران والسنة والقياس لم اجد منك ردا علي ماورد بها كل ما وجدته هو التطاول فقط  وكان الاوجب عليك ان تسأل من ياتيك بالرد بالسند الشرعي اذا وجد ردا مخالفا ثم تورده هنا وحيث اني قد ذكرت لك جمل التطاول التي وجهتها انت لي وبدل من ان تعتذ عن هذا التطاول تستمر فيه لكي تغطي علي ما ورد بالمشاركة وهذا لن يحدث لان جميع من يقرا المشاركة سيقيمها اي كان ردك دليل ذلك استمرارك بالطاول علي شخصي دون ترد علي موضوع  المشاركة وهذا قولك
لا أحتاج أن أراك لاعرفك فكلام حضرتك يعد معبرا عن توجهاتك الفكرية         اشققت عما بصدري من العلم الشرعي والقانوني ام ان الله عز وجل اختصك دون النبي صلي الله عليه وسلم  بعلم الغيب لتعلم ما بداخلي من العلم الشرعي والقانوني هذا استمرار لمسلسل التطاول لصرف النظر عن موضوع المشاركة وكل من سيقرأ يدرك ذلك
عند كونك أو كوني أهلا لإنزال الاحكام الشرعية على الوقائع ولم تقف عند كونك اهلا للاستناد إلى ما تصفه بالدليل الشرعي في وجود علماء الامة    كونك تجهل العلم الشرعي لا يبرر لك ان تبهت غيرك بما تعاني منه والفقه الشرعي لم يختص الله به شخص بعينه اذا كنت انت لا تعرف الحكم الشرعي في مخالفة شرع الله عليك انت ان تتوجه الي الازهر طالبا رايه الشرعي المدعم بالسند الشرعي اما ان تعارض من اجل الدفاع للدفاع عن الاشخاص فالاسلام اولا بالدفاع عنه بتقويم من يخالفه اذا كان هو المرجعية لديك وليس الاشخاص
دليلك معتبر فما هي وجاهته مقابلا لإجماع العلماء لمخالفته ..وهل القياس في المسائل الشرعية متروك للعامة؟!!!  استمرارا لمسلسل التطاول اذا كنت تحسب نفسك علي العامة فهذا شأنك ولا يحق وصفي بذلك اين اجماع الامة الذي تتحدث عنه هل لك ان تذكر كافة اسماء المجمعين في مصر وكافة الدول الاسلامية والبيان الصادر منهم بذلك الذي ذكروا في خلاف ما ذكرته بالمشاركة لنتبين اجماع الامة ام انه مجرد كلام مرسل لصرف النظر بعيد عن نكولك عن الاتيان بالسند الشرعي لما يخالف ما ورد بالمشاركة اين القران اين السنة 
اما قولك علماء الامة ايدو مرسي هل لك ان تذكر كافة اسماء علماء الامة في مصر وكافة الدول الاسلامية والبيان الصادر منهم بذك ايضا لكي نقف علي ذلك 
اما قولك ان صمت الازهر عن اصدار بيان يقول ان مرسي خالف شرع الله فهو مطابق هذا غير صحيح فالازهر علي مدار حكم المخلوع صمت عن كل ما خالف به المخلوع شرع الله فهل معني ذلك ان الازهر كان قد افتي بان كل ما صدر من المخلوع مطابق لشرع الله !!!
وفي النهاية قف امام الله في صلاتك وقر امامه عز وجل بمطابقة اعلان مرسي للشريعة الاسلامية بعصمة ما صدر منه وما سيصدر منه  فان استطعت ان تقر بذلك امام الله وانت في خشوعك مخلصا في اقرارك فسيريك الله الحق وان لم تستطع فاعلم انك علي الباطل لان الاسلام اعلي من اي شخص ولن اكمل النقاش لما ورد منك من التطاول والاستمرار به ولابتعادك عن الموضوعية في الرد في اطار موضوع المشاركة ولاني بصدد وضع تقييم كامل لكل ما ورد بمشروع الدستور من كوارث المواد لكي انشره والمشاركة اما الجميع والغيور علي دينه سيراجعها وسيدافع عن دينه وليس عن الاشخاص