أخي الاستاذ / محمد الشهيدي

تحية واحتراما

في مايو 1967 وفي غير مرة أخرجونا من المدارس لنهتف للزعيم (عبدالناصر يا حبيب الليلة الجاية في تل أبيب) ونشتم في أعور اسرائيل موشي دايان وزير دفاعها وليفي اشكول (يا أشكول يا أشكول لا كراسة ولا كشكول) هتاف والله لحد الان لم أجد له تفسيرا في كل القواميس الثورية ما علاقة الكراسة والكشكول برئيس وزراء اسرائيل العضو في عصابات الهاجانا الذي لقن الزعيم البائد المدرس في الكلية الحربية قائد ما أسموها زورا بالثورة درسا في الحرب ودروسا في الوطنية

سيدي

شبعنا من الكلمات

ماذا ستجدي هذه الـ أتفوووووووووووووووو

هل ستعيد لنا الشيخ الجليل أحمد ياسين

هل ستعيد لنا القائد المسلم الرنتيسي

هل ستعيد لنا ما فقدناه من كوادر اسلامية مخلصة في قطاع غزه

هل ستعيد لنا كامل أرض فلسطين من النهر الى البحر

نحن سيدي العزيز بحاجة الى الافعال وليس الى الكلمات

بحاجة الى وقائع على الارض وليس صور نستدر بها عطف بعضنا البعض

ليتك استمعت لخطاب اولمرت في مجلسي الشيوخ والنواب الاميركيين وشاهدت كيف قاطع النواب كلمته بالتصفيق لعشرات المرات

إيهود ألمرت رجل كاذب مثله مثل كل قيادات اسرائيل ولكنه يعرف كيف يتكلم وكيف يعرض قضيته وكيف يبرز الجوانب الانسانية لما ترتكبه المقاومة الفلسطينية بحق المدنيين على حد ادعائه ويعرف لمن يسوق قصته بل وأين ومتى وعلى من يكذب

نحن نريد حقائق ووقائع على الارض

نسأل أنفسنا اولا قبل ان نسأل اخواننا العرب

أين اخواننا في الضفة وماذا فعلوه لاجل نصرة اخوتهم في القطاع؟

الا يستحق ما حدث ويحدث في امطار الصيف عصيانا مدنيا في الضفة الغربية؟

أين المقاومة حتى وان كانت غير مسلحة؟

لا شىء غير الصراخ

نتباكى على ما احدثه جدار الفصل العنصري من ويلات لنا ولاخواننا ونتناسى أننا كنا نتهافت على العمل في هذا المشروع الصهيوني بشكل أو بآخر

وصفقات الحديد والاسمنت لا تزال ماثلة بالاذهان

فهل من متذكر؟

انتبهوا أيها السادة

لن يفل الحديد غير الحديد

وتقبل تحياتي

محمد ابواليزيد - الاسكندرية

يا عمدة المحامين

الاستاذ محمد ابو اليزيد

تعليقا على

نحن نريد حقائق ووقائع على الارض

نسأل أنفسنا اولا قبل ان نسأل اخواننا العرب

أين اخواننا في الضفة وماذا فعلوه لاجل نصرة اخوتهم في القطاع؟

الا يستحق ما حدث ويحدث في امطار الصيف عصيانا مدنيا في الضفة الغربية؟

أين المقاومة حتى وان كانت غير مسلحة؟

لا شىء غير الصراخ

نتباكى على ما احدثه جدار الفصل العنصري من ويلات لنا ولاخواننا ونتناسى أننا كنا نتهافت على العمل في هذا المشروع الصهيوني بشكل أو بآخر

وصفقات الحديد والاسمنت لا تزال ماثلة بالاذهان

اعان الله اهل الضفة فمقابل كل بيت برج مراقبة

والضفة ليست كما غزة بل هى محتلة بالكامل

اما الصفقات وغيره فانا ابصم على كلامك بالعشرة

ان من يقومون عليها شرذمة خائنة عاقبهم شعب فلسطين فى الانتخابات الاخيرة وبامكانك ان تعرف هذا بعد ان تعرف اين قريع وليس هم من يمثلون الشعب

من الصعب ان نلوم الشعوب اخى

اما اؤلئك المنتفعين فنعم يجب ان نلومهم ونضربهم حتى بالجزم

وانا اؤيدك ان الصراخ ما عاد ينفع ولكن فلندع الناس يصرخوا ولعل بعد الصراخ تحرك

فلندعوا الناس يرفعوا ايديهم بالدعاء على الحكام ربما كان بينهم رجلا او امراة او طفلا مسموع الدعاء فيمحق ربك من استحق ان يدعى عليه

استاذى ان ادرك من بين السطور ان فيك ماردا مقهورا اكثر من اى مجعجع يصرخ وانك تنادى بالواقعية واستخدام العقل وتجنيد الذكاء لان الخسارة تلو الخسارة تولد الانكسار

ولكن

فليحتج كل على طريقته حتى لو قال فى نفسه ان هذا حرام

ومن بين هذا وذاك

لا بد ان نجد الدواء لامراضنا وضعفنا الناتج عن تفرقنا

استذكر فى عهد ملوك الطوائف فى الاندلس ان الوزير ابا عامر قد اوحى الى المعتضد بان يرسل الوزير الشاعر ابن زيدون الى اشبيلية لؤاد نار الفتنة فيها وهو الذى كان قد وصل لتوه من اشبيلية الى قرطبة وكان عمره تعدى الثمانين وكان لا يقوى على السفر مرة اخرى

ومن المعروف ان الوزير ابا عامر كان يكره ابن زيدون ويريد التخلص منه ولذلك قال للمعتضد ما لهذه الفتنة غير ابن زيدون يطفىء نارها فهو الوقور بين العامة المقبول لدى العلماء صاحب الكلمة العليا ومن انعم به الله على مولانا المعتضد

ولما طلب المعتضد من ابن زيدون السفر والذى ما كان يملك الرفض خرج ابن زيدون وقال

قتلنى ابن اللئيمة بلا سم ولا سيف

قتلنى بلا حنحة ولا دليل لقصاص

قتلنى بحلو الكلام والذى لو عرضه على قاضى القاضاة لقال ويحك يا رجل انه يمدحك

ولا احدا غيرى يعلم انه قتلنى

سافر ابن زيدون ومات ما ان وصل

وهذا حال الشعوب العربية

كلها قتلت بالهزائم والقهر

بالشعارات الوطنية والقومية والافعال العميلة

حلو الكلام وشر المقصد

وانا احب مناقشتك دوما ايها الزميل الفاضل رغم اننى اتحاشى النبش فى الماضى قدر الامكان لمرارته وعلقمه

لك منى خالص الاحترام انت وكل الزملاء

اخوانى وزملأئى / يبدو انه قد أن الاوان لنعلم جميعا أن هؤلاء الناس كان لديهم وهم اسموه حلم موعود استطاعو بشتى الاساليب جعله حقيقه بينما نحن اصحاب الحقيقه والعبق الزمانى كدنا ان نتحول نحن إلى الاسطوره او الخيال

إيهاب ابو زيد