القيامة الواحدة

المشاركات: 0

تاريخ التسجيل: أبريل 2010

المكان: الجيزة, مصر

منذ 2010-04-08 15:38:22

القيامة الواحدة

يتفق المسلمون والمسيحيون علي أشياء كثيرة تتعلق بالعقيدة في الدنيا والآخرة .. فمسألة البعث والحياة والموت والحساب والعقاب من مسلمات الديانتين .. فيؤكد قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية علي مسألة الدنيا التي بعث الله إليها خلقه وشاء موتهم ولكن ليس موتاً مثل الحيوانات كما يدعي ذلك الملحدون ولكنه بعثاً إلي حياة أخري لها بداية وليس لها نهاية فالذين عملوا الخير في الخفاء ولم يشعر بهم أحد ينالون الجزاء من الله في عدالة تامة وينالون المكافأة التي لم تنال في الدنيا .. سيشعر الناس في القيامة أن أحكام الله غير أحكام البشر .. وأن الله تعالي سيكمل عدالته في السماء ويتمتع بهذا العدل من ولدوا بظروف معينة أو في بيئات بعينها لم تكفل لهم الخير والسعادة والتكافؤ الاجتماعي إلي هذا يتفق الإسلام تماما في مسألة الثواب والعقاب ولكل أجل كتاب .. يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم .. وكل نفس ذائقة الموت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت .. الإسلام ودين المسيح يتفقان علي مسألة الحياة بسلام ويدعوان إليه وعنوانهما التسامح .. وفي مصر يعيش الأخوة تحت راية الوطن المفدى يدافعون عنه ويحملون لوائه .. فالحروب التي خاضتها مصر منذ الحرب العالمية الأولي مروراً بثورة 19 وحرب 48 وثورة يوليو وحرب 56 و 67 أيضاً نصر أكتوبر 1973 أختلط فيها شهداء الواجب من الديانتين وسالت الدماء في نهر واحد بعد دفاعهم عن قضية واحدة هي سلامة الوطن .. وفي ثورة 19 آخر ثورات مصر الحقيقية تعانق الصليب مع الهلال وخرج المصلون من المساجد والكنائس وعلت الأذان ودقت الأجراس بأن الوطن في حاجة ماسة لشهداء جدد يطرد بهم الاحتلال وتحرر مصر من العبودية فذهقت أرواح الآلاف فداءً للوطن .. ولم يستطع المحتلون إيقاع الدسيسة بين شطري الأمة وتحييد المسيحيين واللعب علي أوتار حماية الأقلية فاندفع المسيحي والمسلم في لحظة واحدة .. التتار عندما أرادوا اجتياح العالم الإسلامي رفعوا الصليب شعاراً لهم لاستمالة المسيحيين لهم ولكنهم تيقنوا لهذه الخديعة الكبرى وصدوهم في موقعة عين جالوت 658هـ ومعهم المسلمون ولم تحدث أي فتنة داخلية تؤجج روح الوطن .. وفي عام 1798 أغارت الحملة الفرنسية علي مصر حتى وصلت قلب الصعيد في العام التالي وبالتحديد في العاشر من أبريل وقف الغزاة علي أعتاب جبل بلد صغيرة بمحافظة سوهاج يقطنها مسيحيون .. وجاءهم المدد من السماء فها هو الجهنى القادم من الحجاز مسلحاً يضع يده في أيديهم ويوقعون أول هزيمة بالفرنسيين في موقعة أم أربعين التي استشهد فيها أربعين مسلم وقبطي دفاعاً عن بلدهم وعرضهم ودفنوا جميعاً في مقبرة واحدة مازالت مزاراً حتى يومنا هذا بجوار بئر الحاج يوسف .. أمسك الأقباط في الجهنيين وعاشوا في هذه البلدة الصغيرة حتى يومنا هذا يتقاسمون رغيف الخبز الواحد ويشربون من منهل واحد للمياه .. ويتزاورون في الأعياد والمناسبات جميعها .. إن ما يحدث من منازعات بسيطة ؛ مسألة طبيعية جداً .. ولا تحتاج إلي نافخي الكير وصائدي المياه العكرة .. ولا تستلزم صيحات أهل المهجر .. إنما هي طبائع بشرية منذ زمن قابيل وهابيل .. رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم دخل إلي الكنسية ولكنه صلي خارجها وتزوج من ماريه القبطية .. وعلي مر التاريخ في مصر بالذات لن تجد مدي التآلف والتآخي بهذه الصورة بين شطري الأمة .. وزير المالية المصري د. يوسف بطرس غالي يقول : أنه لا يفرق في الأعياد ؛ فيحتفل بعيد الميلاد والقيامة كما يحتفل بعيد الأضحى والفطر .. وينتبذ كلمة شطري الأمة إلي فصيل واحد .. لا فرق فيه بالديانة .. قداسة البابا في تضامنه مع المسلمين في العالم كله وفلسطين خاصة التي بها من الديانتين برفض زيارة بيت المقدس بالقدس الشريف حتى تزال غمة الصهاينة .. ياسر عرفات تزوج من مسيحية وأنجب منها وحيدته " زهو " الوطن العربي بإسلامه ومسيحيته لن تفلح دعاوى الغرب في أي تصدعات لجدارة المتماسك .. الإمام المراغي شيخ الأزهر في عهد الملك فاروق سعي لزواج صديقه فخري عبد النور من مسقط رأسيهما " المراغة " قائلا له : هي صعيدية تسعد لاستقبالنا لأننا بلديات .. وفي أيرلندا المتاخمة لإنجلترا أهدي المسيحيون حجرة كبيرة لإخوانهم المسلمين لأداء الصلوات المفروضة والنافلة في مساحة 7 × 7 م2 وهي بالقياس عالية الثمن والأهمية ومعها منحوهم المفتاح ليتجمعوا في الصلوات خاصة صلاة الجمعة التي منحوهم ساعة راحة بأجر من أجل العبادة .. إن حرية العقيدة مكفوله في كل بلدان العالم طبقاً للدستور والقانون والأديان السماوية جميعها من عند الله وأقربهم الإسلام للمسيحيين .. تجلت كل هذه الروائع وأنا أتابع قداس عيد القيامة المجيد بالكتدرائية المرقسية بالعباسية أكبر كنيسة بالشرق الأوسط بدعوة كريمة من قداسة البابا شنودة الثالث ؛ حيث وجدت المسلمين مع إخوانهم المسيحيين والبسمة تعلو شفاههم وتملأ وجوههم عاشت مصر بخير وسلام ومحبة في ظل أخوة مقدسة بين المسلمين والمسيحيين في الوطن الواحد والنيل الواحد والتراب الواحد والسماء الواحدة ..

بقلم

حمدي خليفة

نقيب المحامين

رئيس اتحاد المحامين العرب

Hamdy_khalifa_2007@yahoo.com

www.Hamdykhalifa.com

رد رد مع الاقتباس

التعلقيات

درولي

محامي

المشاركات: 87

رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم دخل إلي الكنسية ولكنه صلي خارجها

لا يا استاد / رمضان الغندور و يا استاد / محمد عبد الله خليفة

فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل كنيسة قط في حياته ، بل ان مكة المكرمة و المدينة المنورة لم تكن بهما أي كنائس قط ، مند عهده صلى الله عليه وسلم ، وطوال مقامه فيهما و حتى الآن

و بالتالي فهو لم يخرج من كنيسة ليصلي خارجها

و يبدو أنكما قد نقلتما هدا القول في وقت واحد من على الموقع الألكتروني للأستاد / حمدى خليفة نفسه دون أي تمحيص أو روية سواء منكما أو منه ، أو ممن كتب له الكلمة التي اقتبستماها

وقد كان دلك على حساب الدقة العلمية و الوقائع التاريخية المجردة

و شكراًً

إضافة رد

mughanny69

محامي

المشاركات: 87

ربما أراد الرجل أن يدلل على المودة بين النصارى والمسلمين مستهدياً بقول الحق سبحانه ( وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ) ولكن اختلط عليه الأمر فنسب قصة دخول كنيسة القيامة والصلاة خارجها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدلا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

و قصة عمر وما فيها من جمال وجلال ودلالات واضحات بينات على

إحترام الإسلام لمعتقدات غير المسلمين والمحافظة على خصوصيات عباداتهم وشعائرهم ، إنما هي ثمرة من ثمرات التربية الإسلامية ، ومخرج طيب من مخرجات المدرسة النبوية المحمدية تمثل فيها عمر هدي النبي واقتفى أثره بعد أن رآه صلى الله عليه وسلم وهو يحسن وفادة نصارى نجران ويسمح لهم بالصلاة في مسجده كما ورد ببعض الروايات .

صلى الله على محمد ، ورضى عن عمر

والحمد لله رب العالمين

إضافة رد

درولي

محامي

المشاركات: 87

نص العهدة العمرية لأهل إيلياء القدس عند دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتحاً عام 637م

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إلياء من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم واموالهم، ولكنائسهم وصلبانهم، سقيمها وبريئها، وسائر ملتها، أنه لا تسكن كنائسهم ولا تهدم، ولا ينتقص منها ولا من حيزّها، ولا من صليبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم، ولا يسكن بإيلياء معهم احد من اليهود، وعلى اهل ايلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن، وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله، حتى يبلغوا مأمنهم، ومن قام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل ايلياء من الجزية ومن أحب من أهل ايلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم، ويخلي بيعهم وصلبهم فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وصلبهم حتى يبلغوا مأمنهم. ومن كان بها من أهل الأرض ، فمن شاء منهم قعد ، وعليه مثل ما على أهل ايلياء من الجزية ومن شاء سار مع الروم ومن شاء رجع إلى أهله، فانه لا يؤخذ منهم شئ حتى يحصد حصادهم.

وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله وذمة رسوله، وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية، كتب وحضر سنة خمسة عشر. شهد على ذلك : "خالد بن الوليد وعمرو بن العاص، وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان"

إضافة رد